El concepto en arquitectura
CONCEPTO Y EJECUCIÓN
¿Qué es un concepto arquitectónico?
El concepto es la idea que da forma al proyecto.
Cuando un arquitecto esta recién empezando un proyecto,
viene una idea que quiere que sea reflejada en el, no se trata tan sólo de qué
necesidades se van a satisfacer, si no qué imagen quiere el arquitecto que su
proyecto brinde a la gente: una imagen agresiva, una tranquilizante, o tal vez
quiera que su obra refleje dinamismo o cualquier otra impresión.
El arquitecto buscara ilustrar este concepto y procurará que
tal imagen rija el proyecto. Pero todo eso depende sobre la cultura general del arquitecto como
conocedor de la historia, la ideología, la tradición relacionadas al proyecto
que se le pide y sobre la ideología que hay detrás de su proyecto.
El concepto también puede ser una idea abstracta que se
quiera ilustrar con el mismo: paz, ruptura social, dominio, serenidad.
¿Cómo influye el concepto en el proyecto arquitectónico?
La arquitectura, como todas las artes, es portadora de un
mensaje para el espectador, y este mensaje es el constituyente del concepto
arquitectónico y para que no existiera el concepto, la arquitectura tendría que
dejar de ser arte.
Si, como en este caso, utilizamos la función del edificio
como punto de partida, entonces esta se convierte en el concepto: será la
función la que le de forma al edificio y la que rija en su construcción. Es por
ello que resulta imposible abstraerse de la influencia del concepto
arquitectónico.
Cuando el artista decide no utilizar ningún concepto está,
paradójicamente, creando uno nuevo.
El concepto es el inicio de la comunicación entre el
arquitecto y el usuario de la obra arquitectónica; resulta imposible no
comunicar algo cuando, de hecho, el no decir nada significa algo.
Abstracción del concepto arquitectónico
Abstracción significa que la idea del concepto se transforma, de tal
modo que una idea formal o ideológica pueda ser utilizada de manera
eficiente en un proyecto arquitectónica.
Cuando se va a realizar la abstracción de un concepto, es importante
saber dos cosas:
1- Qué se quiere comunicar
2. Cómo interpretará el
espectador lo que vea.
Al imaginar un concepto arquitectónico, deberán tenerse en cuenta las
limitaciones constructivas que éste tendrá.
Por ejemplo, el arquitecto mexicano Félix Candela tuvo que recurrir a
soportes auxiliares en el Palacio de los Deportes, una estructura con forma
semiesférica. En este proyecto, Candela diseñó eficientemente estos
soportes, de modo que éstos se convirtieron en parte del proyecto.
Ejemplos prácticos del concepto arquitectónico
Hace casi cinco mil años, el faraón egipcio Zóser pidió al arquitecto
Imhotep que le construyera una tumba. No debía ser, sin embargo, una
tumba ordinaria, como las que hasta entonces se habían erigido en Egipto.
El farón quería que su mausoleo fuera una “escalera hacia el cielo”, lo cual
enfatizaría la concepción del faraón como un ser divino. Imhotep resolvió el problema así: a una primera estructura de forma cuadrangular le agregó
otra, más pequeña, en la parte superior, y así sucesivamente, hasta crear la
primera pirámide, una pirámide escalonada que, en efecto, daba la
impresión de ascender hacia los cielos.
Éste es, quizá, el más antiguo ejemplo de concepto dentro de
un proyecto arquitectónico del que se tiene constancia, y en él se puede ver
claramente cómo es que el concepto crea una forma dentro de la arquitectura.
Hay tres maneras de ocupar el concepto arquitectónico: en lo
formal, en lo ideológico y en un contexto histórico.
Formal
En la Ciudad
de las Artes y las Ciencias, en Valencia, Calatrava quiso crear un ojo que
mirase al espectador. Este concepto, el ojo, fue el que le dio forma a todo el
concepto: Calatrava creó una estructura hemisférica, con una forma elíptica
que parece, en efecto, un ojo humano en un rostro.
La entrada redonda a la sala de proyecciones completa el
efecto visual, siendo parecida al iris y a la pupila del globo ocular, y el
efecto es completado cuando, por las noches, el complejo se cierra al público.
Entonces parece que el párpado cubre el “ojo”.
Ideológicos
Frank Owen Ghery,
representante de la arquitectura deconstructivista. Este arquitecto utiliza
superficies no lineales, formas abstractas y ángulos agresivos para crear
obras visualmente poco estables, desequilibradas y que producen, a los
ojos del espectador, una arquitectura fragmentada y al borde del colapso
geométrico.
Frank Ghery es un ejemplo de cómo un ideal se plasma en un
concepto arquitectónico.
Las formas de esta corriente deconstructivista no tienen ninguna relación con
la funcionalidad del proyecto.
Llegamos así a otra postura respecto al concepto
arquitectónico: la historicista. Ésta utiliza el concepto arquitectónico para
hacer referencia a culturas, ideologías o tendencias históricas pasadas. Para
ilustrarla, se tomará como referencia la obra de un arquitecto mexicano:
Agustín Hernández Navarro, autor del Centro Corporativo Calakmul de la ciudad
de México, y del Heroico Colegio Militar en la misma localidad.
El arquitecto dice, a propósito de su obra, que eligió el
cuadrado y el círculo por la simbología que estas formas tenían entre los
antiguos mayas: el cuadrado representa la tierra, con sus cuatro rumbos, en
tanto que el círculo representa el cielo, que no tiene principio ni fin.
LUGAR Y MEMORIA
Genius loci
La traducción literal de genius loci es “espíritu del
lugar”. Esta definición es sencilla, aún cuando engloba muchas cosas
diferentes.Cuando un arquitecto proyecta, tiene que conocer el genius loci del
lugar para el cual va a realizar su proyecto a fin de hacer que éste se integre
correcta y armoniosamente con el medio en el que se encuentra.Después se verán
las formas en las que el arquitecto interactúa con el medio construido; ahora
sólo se explicará en qué consiste el conocimiento de este concepto. Este
estudio implica el conocimiento de todo el medio físico que rodea al proyecto
arquitectónico. Cuando un arquitecto vaya a proyectar algún espacio, deberá
conocer el lugar donde éste estará asentado. Deberá estudiar, en primer lugar,
el aspecto morfológico del mismo, es decir, la configuración física de éste: el
nivel del terreno, las curvas del relieve del mismo, su forma, su situación
respecto a las vialidades o la ausencia de éstas. Una vez estudiada la
morfología del terreno, el arquitecto deberá estudiar el medio donde éste se
encuentra, analizando primero el medio construidoEsto significa que el arquitecto
que estudia el genius loci de un lugar determinado ha de observar las
edificaciones de los alrededores, analizando su morfología, los materiales de
que están construidos, el nivel socioeconómico que representan, el uso de éstos
y, en caso de que exista una obra arquitectónica notable en los alrededores,
deberá también analizar concienzudamente tal obra y el impacto que ésta tendrá
en su propio trabajo.
En el estudio del ambiente construido, el arquitecto también
deberá fijarse en la pavimentación que tengan las vialidades, si éstas son
vialidades primarias, secundarias o terciaras, la infraestructura con que
cuente la zona y los servicios que provea. También es importante estudiar el
medio natural en el cual estará localizada la obra arquitectónica. Esto
significa estudiar las características del lugar independientemente de la
influencia que el hombre haya tenido en él. El estudio del genius loci no se
limita a los aspectos físicos del lugar. También se refiere a la impresión
general que éste causa en el espectador: existen lugares que transmiten una
sensación de tranquilidad, otros que son foco de gran actividad o que resultan
muy “tradicionales”. Todas estas impresiones han de ser reconocidas por el
arquitecto y consideradas para completar el estudio del medio que envuelve su
proyecto.Genius loci es un concepto muy importante dentro de la arquitectura,
dado que la obra arquitectónica, por su misma naturaleza, nunca está aislada
establece un diálogo no tan sólo con el usuario si no también con su medio
ambiente.
La arquitectura en relación con el medio cultural
No cabe duda de que la arquitectura recibe una gran
influencia de la cultura en la cual se desarrolla. A su vez, es importante aquí
señalar que tal influencia no es unilateral; la cultura también se ve afectada
por las obras arquitectónicas que se levantan en su espacio de influencia.La
cultura se define como un conglomerado de conocimientos que definen a un grupo
social.Estos conocimientos pueden ser de índole científico, artístico,
literario, social o religioso, y la unión de todos ellos es la que forma la
cultura. En la arquitectura cada uno de ellos genera impacto en el proyecto
arquitectónico, aunque a veces de forma dispar.
Influencia de la cultura sobre el medio arquitectónico
Esta influencia se refiere al modo en que una cultura en
particular afecta la labor del arquitecto. Los arquitectos del movimiento
conocido como “arquitectura internacional”. Fueron ellos los primeros en
intentar ignorar las influencias culturales en el proyecto arquitectónico. Es
cierto, por un lado, que las necesidades humanas siempre son las mismas: el
hombre tiene necesidades repetitivas que se pueden satisfacer de un modo
similar en medio de cualquier entorno cultural. Sin embargo, no se puede decir,
de modo alguno, que estas necesidades se manifiesten del mismo modo en el
entorno de las diferentes culturas.
Un ejemplo que se dará a continuación explicará estas diferencias en la necesidad.
En Japón existen paredes de papel dentro de las casas habitación, y los
usuarios de estos espacios consideran que sus habitaciones les brindan
privacidad, seguridad y comodidad. Si un arquitecto occidental proyectara una
casa habitación con las paredes de papel tradicionales del Japón, lo más
probables es que su cliente rechazara el proyecto: para el estándar de vida
occidental las paredes de papel son frágiles, no protegen de los elementos
externos y tampoco brindan privacidad a los usuarios. Por el contrario, en
Japón una pared de este tipo es bien recibida por la gente ya que, debido a su
cultura, están acostumbrados a ella y sienten que sus necesidades están
perfectamente cubiertas usando paredes de papel. En otros casos, es una
corriente política la que provoca un cambio en la arquitectura, promoviendo o
atacando un movimiento en particular.
Influencia de la arquitectura sobre el medio cultural
Se ha mencionado cómo la cultura influye sobre la
arquitectura; ahora se analizará cómo el proceso contrario puede ser igualmente
válido.
Una corriente política o ideológica -como se indicó-, puede favorecer a un
movimiento artístico específico cuando él mismo responde positivamente a las
creencias del grupo. Entonces, la arquitectura se convierte en “propaganda” de
las ideas que la sustentan, siendo un referente visual de la cultura que la
sostiene, enfatizando las ideas de las que es portadora y, al mismo tiempo,
insinuando éstas en los usuarios y los espectadores.
De este modo, una corriente ideológica cobra fuerza en la mente de los
espectadores, incluso contradiciendo el mensaje que brindan otras obras arquitectónicas
de la comunidad.
Un gran ejemplo seria la iglesia de Cuilapan de Guerrero, en el estado de
Oaxaca. Después de la conquista de México por los españoles, las autoridades
religiosas cristianas enviaron un gran número de misioneros dominicos y
franciscanos a la Nueva España con orden de convertir a los indígenas locales
al catolicismo. Los monjes construyeron misiones y conventos para promover la
fe, pero se encontraron con una barrera cultural: los ritos de los pueblos
autóctonos eran siempre al aire libre, de modo que cuando asistían a la misa
dentro de la iglesia se sentían encerrados y prisioneros. Los misioneros
resolvieron el problema construyendo, en Cuilapan de Guerrero, una iglesia al
aire libre, sin techo y con la mayor parte de su nave al descubierto, de modo
que los indígenas se sentían más “libres” que en las iglesias cerradas. También
se sabe que muchas iglesias coloniales se construían, como en el caso de Cholula,
sobre los antiguos centros ceremoniales indígenas, y a menudo con piedras
provenientes de los mismos, “sobreponiendo” una creencia a la otra. Así, la
cultura popular recibía, por medio de la arquitectura, la influencia masiva del
cristianismo, permitiendo una asimilación más fácil de la nueva ideología para
la población nativa.
